Apa yang akan dikatakan para martir kita jika mereka bisa melihat kita sekarang?

Apa yang akan dikatakan para martir kita jika mereka bisa melihat kita sekarang?


Oleh Saths Cooper 11 April 2021

Bagikan artikel ini:

6 April – dirayakan selama era apartheid 1952-1994 sebagai Hari Pendiri (Foundation Day) sebagai pengakuan atas pendaratan Jan van Riebeeck di Table Bay dan pemukiman Belanda berikutnya di Cape Town – juga merupakan hari di mana Kongres Pan-Afrikais (PAC) didirikan, pada tahun 1959, setelah melepaskan diri dari ANC.

Secara sinis, rezim apartheid menggantung Solomon Mahlangu yang berusia 22 tahun di Penjara Pretoria pada hari yang menentukan pada tahun 1979, setelah ia ditolak banding yang berfokus pada tidak membunuh siapa pun.

Seperti banyak hari libur kami, baik resmi maupun tidak resmi, kami tidak kekurangan martir untuk diingat sejak munculnya demokrasi setelah pemilihan umum bersejarah kami pada 27 April 1994.

Sementara para martir kita yang terbunuh oleh, dan pada puncaknya, teror apartheid sebagian besar telah dikenali di sepanjang garis partisan sempit, Ahmed Timol (dibunuh oleh polisi pada 17 Oktober 1971), Onkgopotse Abram Ramothibi Tiro (terbunuh oleh bom parsel di Botswana pada 1 Februari 1974), Hector Pietersen (dibunuh polisi pada 16 Juni 1976), Mapetla Frank Mohapi (dibunuh polisi pada 5 Agustus 1976), Bantu Stephen Biko (dibunuh polisi pada 12 September 1977) , Griffiths Mlungisi Mxenge (dibunuh polisi pada 19 November 1981), Neil Hudson Aggett (dibunuh polisi pada 5 Februari 1982), Ashley Kriel (dibunuh polisi pada 20 Juli 1987) dan Martin Thembisile Chris Hani (dibunuh oleh Janusz WaluĊ› pada 10 April 1993) termasuk di antara jajaran martir pembebasan yang tampaknya melampaui batasan silo politik partai.

Pengakuan umum ini meskipun hanya sedikit dari mereka yang mendapatkan pengakuan resmi di negara kita yang tidak tahu berterima kasih. Kebanyakan orang Afrika Selatan tampaknya menerima begitu saja kebebasan yang kita nikmati.

Kita semua sudah terbiasa dengan pemerkosaan dan perampokan yang anehnya telah menjadi moralitas yang berlaku di mana hampir semua hal terjadi, membela kriminalitas yang kasar, mengagumi kekayaan yang diperoleh secara ilegal. Mungkin untuk mengantisipasi menerima sebagian dari hasil kejahatan?

Prinsip-prinsip luhur yang menginspirasi orang-orang seperti Solomon Mahlangu, Steve Biko dan Chris Hani yang, pada gilirannya, meninggalkan kita dengan pelajaran yang layak dan layak, tampaknya hilang tanpa harapan dalam tangki septik keruh yang berlaku untuk keterlibatan politik dan sosial, terutama di media sosial di mana pelanggar terburuk dapat menemukan perlindungan dan penegasan.

Realitas aneh ini diperburuk oleh kendala dan kesulitan luar biasa yang kita semua hadapi dalam kondisi pandemi Covid-19.

Kita terlalu rela disosialisasikan oleh penyuapan dan korupsi, di mana satu kelompok – biasanya di luar kekuasaan – menyalahkan kelompok lain yang berkuasa.

Kita semua menyaksikan pencatutan pandemi yang terus berlanjut. Jika ada, kami telah mengukir ceruk kami untuk melindungi perilaku kriminal dari tempat tinggi atau mereka yang kami andalkan, tanpa lelah memuntahkan argumen palsu bahwa mereka yang tidak mungkin dituntut dan muncul di dermaga mungkin secara mengejutkan merasa malu!

Apa yang dikatakan para martir kita, yang memberikan segalanya agar kita dapat mengalami demokrasi ini, katakan tentang keadaan yang suram dan jelas-jelas memburuk ini, adalah pertanyaan yang akan dijawab secara berbeda.

Jawaban-jawaban seperti itu akan berbeda-beda tanpa bisa dikenali, sangat bergantung pada keyakinan dan toleransi kita terhadap kebohongan dan kebodohan.

Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang tidak berani kita segan-segan. Jawabannya akan menentukan masa depan kolektif dan lebih baik kita, di mana kita semua memiliki akses ke pendidikan, kesehatan dan kesempatan yang lebih baik, yang secara tragis telah diinjak-injak oleh individu-individu kuat yang melayani diri sendiri yang dilindungi oleh akses ke pengacara terbaik, media dan pembelian dukung.

Semua dengan izin dari Afrika Selatan free-to-rob ini, tersedia melalui kas umum. Mereka menangis, tetapi melakukan segalanya untuk dihindari, hari mereka di pengadilan atas biaya kolektif kita, mengurangi kepercayaan pada hukum dan ketertiban dan bertekad untuk menciptakan tabir asap yang mereka harap akan menyembunyikan kejahatan mereka terhadap orang miskin, yang membutuhkan dan pantas.

Para martir kita akan bersyafaat untuk menegakkan etika yang berlaku: masyarakat korup yang merajalela yang cenderung memuji kecurangan dan narsisis yang menakjubkan. Para martir kita akan secara terbuka mengakui bahwa kebesaran yang dianggap diri sendiri dan palsu itu dibangun di atas sedikit perbuatan baik yang obyektif.

Para martir kita tidak akan membiarkan situasi seperti itu berkembang dan tidak akan menggunakan alasan-alasan konyol untuk membenarkan yang tidak masuk akal.

Mereka akan mengatakan “Bukan atas nama saya” dan memanggil mereka yang diuntungkan dari memangsa sumber daya publik, dan yang dengan patuh membeli bantuan dan menolak pertanggungjawaban.

Pada tanggal 27 April demokrasi kita akan dipuji dengan lantang dalam acara-acara resmi yang membosankan. Kami akan melakukannya dengan baik untuk berduka atas hilangnya agensi kami dan kemampuan untuk meminta pertanggungjawaban pejabat publik pada Hari Kebebasan ini dan membuat Afrika Selatan bekerja untuk semua, bukan hanya lingkaran dalam pemangsa dan penjilat yang dipilih. Kita bisa, dan harus, menghentikan kebusukan yang melanda kita!

* Profesor Saths Cooper adalah mantan tahanan politik yang dipenjara bersama mendiang mantan presiden Nelson Mandela di Pulau Robben. Dia adalah anggota kelompok aktivis tahun 1970-an. Dia sekarang adalah presiden Persatuan Psikologi Pan-Afrika.

** Pandangan yang diungkapkan di sini tidak selalu dari IOL dan Media Independen.


Posted By : HK Prize