Apakah orang India masih melaut di SA baru 160 tahun kemudian?

Apakah orang India masih melaut di SA baru 160 tahun kemudian?


Dengan Opini 7m yang lalu

Bagikan artikel ini:

OLEH MARLAN PADAYACHEE

“Provinsi kami juga berada di persimpangan perubahan, bahwa dalam mempromosikan kohesi sosial dalam masyarakat yang terpecah, kelompok ras bergantung satu sama lain. Saya selalu mengatakan bahwa sejarah bangsa Zulu tidak akan lengkap tanpa sejarah komunitas India, dan sejarah bangsa Inggris, Afrikaner dan Jerman. ” – Yang Mulia, Raja Niat Baik Zwelithini kaBhekuzulu kaSolomon.

PENDAPAT – DALAM waktu beberapa minggu, 1, 4 juta orang India di Afrika Selatan akan mengamati 160 tahun sejak kontingen pertama dari 342 pekerja kontrak India tiba di Durban. Lebih dari 200.000 bermigrasi ke SA antara 1860 dan 1911, menciptakan konsentrasi terbesar orang India di luar daratan India.

Tapi bisakah perayaan itu menjadi malam yang lembab di tengah awan gelap larangan Covid-19 pada pertemuan publik?

Selvan Naidoo adalah kurator di 1860 Indian Heritage Center. Repositori yang disubsidi negara, berisi 160 tahun dokumen bersejarah, buku, artefak, dan memorabilia tentang kehidupan dan masa para pekerja tebu yang diperbudak di koloni yang dijuluki “pos terdepan Kerajaan Inggris”.

” Protokol Covid-19 tidak akan mengizinkan kami mengadakan perjamuan dan pameran di Kasino dan Hotel Sibaya pada hari bersejarah ini. Kami harus bertanggung jawab untuk memastikan bahwa kami tidak membahayakan nyawa dan dapat menyelenggarakan acara yang diperkecil dengan mengamati jarak sosial, ” kata Naidoo.

Dengan demikian, pandemi global telah membebani setiap pertemuan tradisional di luar ruangan, termasuk tonggak perayaan ini. KwaZulu-Natal telah memperingatkan 10 juta warganya bahwa jarum suntik akan mundur ke penguncian keras setelah sembilan dari 12 distrik telah dinyatakan sebagai hotspot Covid-19.

Tetapi di tingkat lain, Perdana Menteri Sihle Zikalala telah mengkonfirmasi upaya pemerintah untuk membangun sebuah monumen sebagai warisan hidup bagi para pekerja kontrak yang tiba dengan kapal dari India pada 16 November 1860. Dia mengatakan ini akan dihormati oleh pemerintahan Pietermaritzburg-nya.

Inti dari masalahnya adalah 160 tahun kemudian dan masih belum ada patung untuk 1860 orang tabah yang mengubah ekonomi hijau menjadi ekonomi emas.

Ratusan ribu pria, wanita, dan anak-anak bekerja keras hingga 10 tahun di ratusan perkebunan tebu di seluruh provinsi taman. Banyak yang dikirim oleh British Raj ke Durban karena keterampilan bertani dan bertani mereka. British India pada abad ke-18 berada dalam pergolakan kekeringan terburuk dan tingkat kemiskinan yang tinggi dan keadaan pengangguran.

Inggris mengirim orang India ke Afrika Selatan, Mauritius dan negara pulau Karibia dan Fiji.

Di SA, sepuluh tahun dan R10-juta rand kemudian, badan-badan politik dan non-pemerintah masih ragu-ragu untuk mendirikan monumen warisan hidup sebagai penghormatan kepada para pekerja kontrak tahun 1860 dari India yang tiba dengan kapal di Durban dari timur 160 tahun lalu.

Pada 16 November 1860, gelombang pertama 342 orang India masing-masing turun dari SS Truro, diikuti oleh SS Belvedere pada 27 November. Bangunan di Durban dinamai menurut Truro dan kantong pertanian gula setelah Belvedere. Dari tahun 1860 hingga 1911, 200.000 lebih berimigrasi ke SA. Para pionir awal mencari kehidupan yang lebih baik di Afrika.

Truro meninggalkan Madras pada 12 Oktober 1860. Kapal kedua, SS Belvedere berlayar dari Calcutta seminggu sebelumnya, tetapi baru melihat Durban 11 hari kemudian.

Penulis dan sejarawan telah mencatat ” perjalanan yang sulit ” dan ” kesulitan ” ini di kapal, di mana penumpangnya masing-masing berjarak enam hingga dua kaki; dan puluhan meninggal karena kolera dan disentri.

Orang India diberi kontrak kontrak lima tahun dan banyak yang memperbarui kontrak mereka. Mereka diberi pilihan untuk kembali ke India, tetapi banyak yang memilih untuk tetap tinggal dan membangun rumah mereka sendiri, sekolah dengan bantuan pemerintah dan kuil Hindu setelah mereka dibebaskan dari perbudakan di perkebunan dan standar hidup komunal yang memalukan.

India diperintah oleh kekuatan kolonial yang dikenal sebagai Raj Inggris – atau pusat pemerintahan Whitehall London yang juga memerintah SA dan negara pulau. Natal, diduduki oleh pendatang-imigran yang membutuhkan tenaga kerja asing untuk perkebunan bersubsidi mereka setelah upaya untuk memaksa penduduk dominan berbahasa Zulu untuk bekerja di perkebunan gagal berulang kali.

Pemerintah Natal memberi sanksi impor tenaga kerja dan tenaga kerja asing.

Sangat sedikit yang romantis tentang pengembaraan yang tidak manusiawi ini. Namun, orang India antargenerasi masih sentimental tentang garis waktu historis yang pedih ini dan bagaimana leluhur mereka mendirikan kamp komunal dan bekerja keras dengan kerja keras di ladang tebu dari fajar hingga senja. Tuan mereka menganiaya dan mempermalukan mereka di tempat kerja. Orang India juga bunuh diri dengan melakukan bunuh diri.

Tapi semangat komunitas kolektif mereka yang tangguh dan etos kerja menarik mereka melalui jurang kerja paksa di bawah terik matahari Afrika dan kondisi hidup yang mengerikan.

Pada tahun 1900-an, mereka dibebaskan dari kontrak mereka, tetapi banyak yang menempati barak dan bekerja di perkebunan dan pabrik penggilingan gula di kota-kota pesisir. Pada 1990-an, itu adalah kisah klasik tentang orang-orang dari perkebunan hingga parlemen – dan ruang rapat serta lantai pabrik – di SA yang baru.

Namun, saat tahun “uhuru” atau kebebasan terakumulasi, komentator sosial mengatakan orang India telah didorong ke pinggiran ekonomi arus utama oleh undang-undang pemberdayaan ekonomi hitam. Mereka perlahan-lahan disingkirkan dari universitas – terutama sekolah kedokteran. Pintu prospek kerja bagi lulusan pasca-apartheid dan pasca-milenial dan pencari kerja di kantor-kantor pemerintah dan perusahaan ditutup dengan buruk untuk mendukung kandidat kulit hitam saja.

Para petani dan pedagang kelas pekerja, guru, pengrajin, pendeta, pekerja kereta api, penambang dan pekerja rumah tangga ini secara kolektif telah berkontribusi untuk melahirkan blok baru, budaya dan warna-warni di luar daratan India. Mereka telah memperkuat ekonomi kolonial dan membumbui masyarakat multikultural.

Hampir 800.000 tinggal di Durban dan KwaZulu-Natal dan mereka memberikan kontribusi yang besar bagi kota dan provinsi tersebut.

Mayoritas, bagaimanapun, terbatas pada kota-kota Group Area Act yang lama dan kondisi ekonomi dan kehidupan telah memburuk – tingkat pengangguran dan kemiskinan yang lebih tinggi semakin diperburuk oleh jam malam Covid-19 dan penguncian yang ketat.

Di sisi lain, apakah orang India dihadapkan pada krisis identitas menjelang tonggak sejarah lain di lautan perubahan dan percampuran budaya dan bahasa?

Mauritian Dhundeev Bauhadoor berkata: ” Dari Pyrenees ke Cape Verde, dan dari Silicon Valley ke Wall Street; dari Afrika Selatan hingga Inggris, pemukim India telah mengalami sejumlah kesulitan dan telah bertahan serta memberikan kontribusi yang signifikan di negara-negara yang diadopsinya.

” Konsep globalisasi dan perkembangan teknologi komunikasi berarti bahwa diaspora, seperti semua etnis minoritas yang telah menetap jauh dari negara asalnya, dihadapkan pada tantangan baru. ”

Profesor Ravindra Jain dari Universitas Jawaharlal New Delhi, percaya bahwa orang India menghadapi lebih banyak ‘ketegangan identitas daripada krisis identitas. Mereka yang berada di luar India sedang melalui proses asimilasi dan mereka mencari tahu apa yang harus dipertahankan atau dilepaskan dari warisan mereka. ”

Tapi, mari kita sampai pada inti mengapa komunitas tangguh yang membangun ekonomi yang sakit di provinsi dan kota ini belum dihormati?

Jauh dari pencapaian yang akan datang, tahun ke-150 membuat tandanya.

Menteri Komunikasi Roy Padayachie, pemimpin perusahaan Stanley Subramoney, dermawan Ishwar Ramlutchman berkontribusi pada taman peringatan perdamaian di Tongaat dan menerbitkan brosur.

Pemerintah apartheid menggunakan tonggak itu untuk menyebarkan kebijakan ” keterpisahan dan keterpisahan ”, membangun Truro House untuk ” urusan India ”.

Pada tahun 1948, rezim Partai Nasionalis mengancam akan memulangkan rakyat Inggris ke tanah air mereka pada titik puncak kemerdekaan di India dan Pakistan.

Mari kita cari tahu misteri dari monumen yang hilang ini:

Pada tahun 2010, Perdana Menteri ANC Zweli Mkhize menganggarkan R10 juta untuk proyek tersebut.

Pada tahun 2020, Perdana Menteri ANC Sihle Zikalala berjanji patung itu akan berdiri.

Pada bulan Oktober, perdana menteri menugaskan ANC Finance MEC Ravi Pillay untuk menjalankan pertunjukan tersebut.

Pertemuan virtual Covid-19 dan protokol jarak sosial pasti akan mengubah patung itu menjadi jalan buntu.

MEC telah mengikat tentara salib yang biasa ke dalam komite de facto-nya, dengan spin-doctor-nya Kiru Naidoo, dan 1860 Heritage Center sebagai penyedia konten pengetahuan, menjadikannya politbiro yang berpusat di Durban dengan trio dari Pietermaritzburg, tetapi tanpa Christian -Input India dari Anglikan Uskup Rubin Phillip dan 2010 Rayakan Umat Kristen India dalam penulis sejarah SA, GK Nair dan Gabrielle Naidoo.

Antara 2010 dan 2014, R5 juta dihabiskan untuk 10 plakat di KZN – tetapi tempat perintis kelahiran India – Durban – mengalami hambatan.

Pada Maret 2014, R4,4 juta telah ditransfer ke balai kota, tetapi halangan ini berarti uang tersebut akan kembali ke kantor perdana menteri.

Tujuh desainer dibayar masing-masing R20.000 dan arsitek Rubin Reddy mendapatkan R244.000.

Di tengah kegelapan saat kekacauan sosial dan ekonomi Covid-19 yang melumpuhkan, mari kita berdoa dengan tenang pada hari Senin, 16 November – karena patung yang dingin dan tidak berperasaan tidak akan memberi kita pertolongan atau penghiburan apa pun kecuali kenangan air mata dari kisah perjuangan epik tahun 1860.

Tapi terus bayangkan kembali pose baja dari seorang pria bersorban, istri dan anak-anaknya berpakaian sari di belakangnya – menunjukkan gerakan simbolis ke arah langit biru dan lautan di Lingkar Samudra Hindia.

Marlan Padayachee adalah jurnalis berpengalaman dan editor penerbitan buku tahunan Indian Under the African Sun 1860-2020.

POS


Posted By : Toto HK