Black Wednesday penuh dengan kekejaman apartheid yang tidak boleh dilupakan

Black Wednesday penuh dengan kekejaman apartheid yang tidak boleh dilupakan


Dengan Opini 25 Okt 2020

Bagikan artikel ini:

Oleh Mushtak Parker

Pada 19 Oktober 1977, pers Afrika Selatan mengalami versi Kristallnacht-nya ketika menteri kehakiman apartheid Jimmy Kruger melancarkan kekerasan Pogrom, menangkap beberapa editor, jurnalis dan aktivis kulit hitam, dan melarang serangkaian publikasi dan organisasi.

Itu terjadi setelah kerusuhan Soweto tahun 1976 dan sebulan setelah pembunuhan brutal di tahanan Steve Biko, pemimpin Gerakan Kesadaran Kulit Hitam, yang dengan keras dibalas Kruger, “Dit laat my koud” (“Itu membuatku dingin”) . Alih-alih menghancurkan semangat jurnalisme non-rasial, justru malah memperkuatnya.

Black Wednesday adalah definisi saya dan generasi berikutnya dari jurnalis Afrika Selatan. Hari peringatan biasanya adalah acara peringatan. Mereka sangat penting untuk merenungkan masa lalu dan masa depan! Sekitar 26 tahun di Afrika Selatan yang demokratis, dipersenjatai dengan konstitusi progresif dan Bill of Rights yang tidak ada duanya, bagaimana keadaan kebebasan pers?

Indeks Kebebasan Pers Dunia 2020, yang diterbitkan oleh Reporters without Borders yang berbasis di Paris, menempatkan Afrika Selatan di urutan ke-31 dari 180 negara – di atas Prancis, Inggris, dan AS. Di Afrika, Namibia, Cabo Verde, dan Ghana memiliki pers yang lebih bebas daripada Afrika Selatan.

Konstitusi kelas dunia bukanlah jaminan kebebasan pers. Selama masa kepresidenan Zuma, media, paling banter, terus-menerus dirusak. Selama Covid-19, banyak pemerintah, termasuk pemerintah kita, menggunakan pandemi sebagai penutup untuk kegagalan kebijakan dan pengadaan yang mengambil untung atas nama jaminan kesehatan dan kepentingan nasional.

Freedom House, dalam sebuah laporan baru-baru ini “Demokrasi di Bawah Penguncian”, menyesali kebangkitan otoriterisme dan penurunan demokrasi, memperingatkan “pandemi Covid-19 telah memicu krisis demokrasi di seluruh dunia”. Afrika Selatan, kata Freedom House, adalah negara bebas, tetapi lembaga demokrasinya “agak lebih lemah” dan ekonominya “sangat lemah”.

Mushtak Parker adalah seorang penulis dan ekonom yang tinggal di London.

Saya beruntung bisa berlatih sebagai jurnalis di Fleet Street London pada tahun 1970-an. Saya kemudian memenangkan beasiswa untuk belajar Pemerintahan dan Ekonomi di LSE – enam tahun terbaik dalam hidup saya, ketika pikiran saya terbuka, membuang kabut pendidikan apartheid.

Saya mendapat desas-desus pemula itu untuk melihat nama saya dicetak. Di Fleet Street, saya dikelilingi oleh kantor outlet berita Afrika Selatan termasuk Sapa, Cape Times, Die Transvaler, dan Die Vaderland. Sebagai rekan senegaranya, kami pasti berkumpul di kafe dan tempat minum yang sama. Perwakilan Die Vaderland, setelah mengetahui bahwa saya mengunjungi Jerman Barat dan Berlin yang terpecah, dengan tujuan melintasi Checkpoint Charlie ke Berlin Timur, menugaskan artikel berbayar pertama saya. Sayangnya, dia tidak bisa melepaskan pola pikir apartheid Afrikanernya.

Dia membedah artikel saya menjadi dua bagian – satu menyoroti prevalensi pornografi hardcore di toko buku Kudamm Strasse di Berlin Barat, dengan judul, “Wes Berlyn – Die Hedendagse Sodom”, yang lain mencemooh tindakan keras represif totaliter Berlin Timur.

Untuk menambah penghinaan terhadap cedera, dia menyebut saya sebagai jurnalis “Kleurling”. Saya tidak menyadari kejahatan ideologis dan rasisnya. Untuk usaha saya, saya hanya mendapatkan lima pound.

Dalam kunjungan ke Cape Town pada tahun 1976, saya bertemu dengan seorang jurnalis senior Cape Argus, yang namanya saya lihat di majalah alumni sekolah berasrama Cheltenham, tempat saya mengambil A Level. Saya mengatur untuk bertemu dengannya di kantornya, menunjukkan bahwa saya tertarik untuk berkarir di Argus. Ekspresinya ketika saya masuk ke kantornya adalah emas murni. Dengan nama keluarga seperti Parker, dia hampir tidak bisa mempercayai matanya bahwa aku tidak berkulit putih!

Pengalaman tersebut berkontribusi pada kepribadian saya sebagai jurnalis – kemandirian, objektivitas, dan keteguhan – dan bagi kesuksesan saya di LSE. Selama di sana, saya bahkan sempat bekerja paruh waktu di majalah internasional dan mulai berkontribusi di beberapa outlet.

Tujuannya adalah untuk mendapatkan pengalaman. Istirahat saya datang sebagai koresponden untuk publikasi FT Group yang menulis tentang Timur Tengah, Eropa Timur, komoditas, perbankan, petrokimia, keuangan perdagangan, lingkungan dan robotika selama periode 14 tahun. Itu adalah pelatihan di tempat kerja terbaik yang saya dapatkan, dan itu membentuk karier saya selamanya.

Saya menulis tentang apartheid Afrika Selatan antara lain untuk Richard Hall, kemudian editor Afrika untuk The Observer, Majalah Selatan, Berita Arab, Bankir, Bisnis Afrika, Afrika Baru, dan Indeks Sensor ketika George Steiner menjadi editor. Saya menulis profil tentang tahanan hati nurani termasuk Dr Fatima Meer, aktivis anti-apartheid, sosiolog dan penulis biografi Madiba.

Index menolak profil pendukung Mandela dan ANC karena mereka tidak dianggap sebagai “tahanan hati nurani” oleh Amnesty International karena penolakan mereka untuk meninggalkan penggunaan kekerasan dalam Perjuangan.

Tapi ada potensi biaya. Ayah saya menerima surat dari Departemen Dalam Negeri, mempertanyakan kewarganegaraan Afrika Selatan saya.

Pengacaranya, Tuan Wood, mitra senior di perusahaan terkemuka John Ince & Wood, memenangkan kasus melawan menteri tersebut. Dia mengaku bahwa tindakan tersebut dipicu karena artikel saya yang menentang rezim apartheid.

Kebebasan pers – hak untuk melaporkan berita atau mengedarkan opini tanpa sensor dari pemerintah – tidaklah sesederhana itu. Yang tidak kalah penting adalah akses ke peluang dan kepemilikan media.

Serangan media sosial, internet, berita palsu, disinformasi, “influencer”, dan kebangkitan populisme serta kebodohan demokrasi, politik, dan budaya sipil saat ini merupakan tantangan yang berkembang. Meskipun teknologi dapat menjadi kekuatan untuk kebaikan, penggunaan dan penyalahgunaannya sering kali ambivalen secara moral.

Gagasan libertarian tentang kebebasan berbicara absolut sama destruktifnya dengan media sosial, internet, dan sensor negara.

Tidak ada kebebasan berbicara yang mutlak. Banyaknya D Pemberitahuan, perintah, hukum yang melarang penolakan, ujaran kebencian, hasutan, dan kejahatan politisi dan pemilik adalah kesaksian akan hal itu.

Black Wednesday, yang penuh dengan kekejaman apartheid yang tidak boleh dilupakan, harus berkembang untuk menghadapi tantangan saat ini di Afrika Selatan pasca-apartheid, yang masih berjuang untuk keluar dari politik ras, kelas, iri hati, dan ketidaksetaraan yang terpolarisasi.

Perjuangan melawan apartheid adalah untuk kebebasan pers dan juga untuk keadilan dan kesetaraan.

Editor dan jurnalis Afrika Selatan berhati-hati dalam memperdaya politisi, pemilik, plutokrat, dan penipu, agar pembaca kami tidak ketinggalan!

* Mushtak Parker adalah seorang penulis dan ekonom yang tinggal di London.

** Pandangan yang diungkapkan di sini belum tentu berasal dari Media Independen.


Posted By : Hongkong Prize