Budaya batal dapat digunakan untuk melawan ketidakadilan

Budaya batal dapat digunakan untuk melawan ketidakadilan


Oleh Pendapat 3 jam yang lalu

Bagikan artikel ini:

oleh Rudi Buys

Pada minggu ini, enam dari lebih dari 60 buku yang diterbitkan oleh penulis buku anak-anak yang diakui secara global, Dr Seuss, tidak akan diterbitkan lagi.

Enam judul dibatalkan karena gambar yang menggambarkan beberapa karakter dengan cara rasis dan xenofobia – menggambarkan karakter kulit hitam sebagai orang biadab dan pelayan, orang Cina dengan mata sipit, berburu binatang eksotis, dan dengan anak-anak dalam cerita lebih sering daripada tidak hanya digambarkan sebagai kulit putih. .

Keputusan tersebut dilaporkan diambil sebagai langkah pertama untuk menjadi lebih inklusif terhadap semua anak dan komunitas dan menghilangkan bias sejarah dari Dr Seuss – sebuah proyek untuk menjaga agar karya penulis tetap relevan dengan waktu saat ini dan realitas sosial baru.

Kritikus dengan cepat menantang keputusan itu sebagai contoh budaya membatalkan, daripada upaya otentik untuk memperbaiki kesalahan, seperti yang diklaim penerbit.

Mendapatkan momentum besar secara internasional, seperti juga secara lokal, “membatalkan budaya” pada contoh pertama mengacu pada praktik populer oleh pengguna media sosial untuk secara terbuka mencela, menghina, dan menarik dukungan dari tokoh atau organisasi publik.

Namun, praktik tersebut telah menjadi metode cepat untuk memanggil semua jenis perilaku ofensif dan memobilisasi grup media sosial untuk mendiskreditkan orang atau orang yang terkait dengan insiden bermasalah.

Ini menjadi alat untuk tindakan politik, baik dengan ketidaktahuan atau sengaja, pertama dengan memilih dan menyoroti gambar atau alur cerita tertentu yang menunjukkan pelanggaran terhadap norma-norma sosial – “berseru”.

Kemudian mengikuti “menyeret”, yang merupakan penghinaan dan penghinaan yang ditujukan pada target, yang mengalir ke pembatalan total.

Membaca hanya dalam hal proyek-proyek ini yang digunakan untuk mendiskreditkan mereka yang bersalah melakukan pelanggaran, budaya membatalkan tampaknya merupakan respon yang sangat kejam terhadap dinamika sosial.

Tidak demikian halnya jika argumen perannya dianggap sebagai praktik warga negara untuk melawan ketidakadilan sosial yang terus melanda masyarakat.

Budaya batal dalam perspektif ini diambil sebagai versi mobilisasi massa, boikot dan divestasi saat ini – proyek politik yang banyak digunakan untuk menghentikan penindasan, seperti juga dalam perjuangan melawan apartheid.

Seperti yang terjadi kemudian, demikian argumennya, membatalkan budaya saat ini memberikan sarana bagi komunitas yang terpinggirkan untuk membangun suara tandingan dan imajinasi baru untuk ruang publik di masyarakat.

Sebagai bentuk protes digital, budaya batal, bagi warga dengan sedikit akses untuk mengubah wacana publik, menawarkan rasa kolektif aktivis dan mengganggu citra masyarakat tentang siapa yang memegang kekuasaan di depan umum.

Para penentang budaya membatalkan berpendapat bahwa praktik pembatalan mewakili tantangan mendasar bagi kebebasan berbicara, tetapi lebih pada memastikan bahwa wacana dan ruang publik semakin ditandai oleh ketidakpercayaan dan kecemasan – orang-orang dan kolektif mereka semakin takut akan ancaman pembatalan. oleh tatapan warga yang tidak dikenal dari media sosial.

Batalkan budaya, begitu argumennya, dekontekstualisasikan insiden dan perilaku, seperti halnya orang-orang di pusat kampanyenya.

Ia tidak memberikan definisi tentang terminologi dan tuduhannya dan tidak menawarkan ruang untuk kontes ide.

Yang paling kritis, itu hanya membatalkan, itu tidak menawarkan solusi nyata untuk secara fundamental mengubah realitas yang tidak adil.

Entah memperdebatkan atau menentang manfaatnya, salah satu cara untuk memahami realitas sosiologis yang menopang budaya pembatalan adalah dengan membacanya sebagai perjuangan melawan hantu masa lalu – sebuah “teori hauntologi”.

Hauntologi mengacu pada cara-cara di mana warisan masa lalu kita kembali ke masa kini dalam perjuangan kita untuk keadilan.

Mirip dengan penggambaran yang lain oleh Theodor Seuss Geisel, sekarang sudah lama meninggal, masih memerintah dari balik kubur.

* Rev Dr BR Rudi Buys adalah Dekan Eksekutif dan Dekan Humaniora dari lembaga pendidikan tinggi nirlaba, Cornerstone Institute, dan editor: Jurnal Pendidikan Tinggi Nirlaba Afrika, ISSN 2706-669X.

** Pandangan yang diungkapkan di sini belum tentu berasal dari Media Independen.

Tanjung Argus

Apakah Anda memiliki sesuatu di pikiran Anda; atau ingin mengomentari cerita besar hari ini? Kami akan sangat senang mendengar dari Anda. Silakan kirim surat Anda ke [email protected]

Semua surat harus memiliki nama Anda sendiri dan alamat email yang valid untuk dipertimbangkan untuk publikasi.


Posted By : Keluaran HK