‘Korupsi membuat kami marah sebagai warga negara yang jujur’ – Dr TT Cholo

'Korupsi membuat kami marah sebagai warga negara yang jujur' - Dr TT Cholo

Shalate Davhana dan Malesela Maubane

Ini adalah yang terakhir dari seri tiga bagian di mana penulis – Shalate Davhana dan Malesela Maubane mencoba mencatat kehidupan Dr Cholo – penerima Ordo Luthuli di Silver dan gelar doktor kehormatan Tshwane University of Technology (TUT) dan sebagai seseorang yang mewakili suara ikon tanpa pamrih lainnya yang mungkin tidak memiliki kedekatan dengan platform komunikasi.

Dalam angsuran terakhir ini, penulis memanfaatkan kearifan nonagenarian tentang tanah, pertanian, pengembangan keterampilan, ekonomi dan korupsi.

Pendukung perjuangan dan aktivis buruh, Dr Tlou Cholo mengakui bahwa transisi dari gerakan pembebasan ke partai yang berkuasa bukanlah berjalan di taman karena kepemimpinan tidak memiliki pengalaman sebelumnya dalam mengatur sebuah negara.

Mempertimbangkan keadaan tersebut, dia yakin bahwa mereka melakukan pekerjaan yang luar biasa selama tahap-tahap awal dari tahun 1994 ketika Afrika Selatan mengantarkan dispensasi pemerintahan yang demokratis.

Ketika seseorang merenungkan pertukaran kekuasaan pada tahun 1994, Ntate Cholo menyesalkan bahwa pemerintahan baru harus dimulai dengan catatan yang bersih, hampir tanpa uang, karena pemerintah Nasionalis tampaknya mentransfer dana ke luar negeri sebelum melepaskan kekuasaan.

Ikon perjuangan pembebasan yang lahir dari Ga-Matlala ‘a thaba berbicara dengan tegas tentang momok korupsi, yang menurutnya membayangi setiap upaya pembangunan dan memicu narasi negatif tentang pemerintah sambil merusak upaya pembangunan sosial-ekonomi negara.

Munculnya kebebasan dan demokrasi membawa serta harapan akan akses yang sama atas tanah dan peluang ekonomi bagi mayoritas penduduk. Saat kami mengamati, pertanyaannya tetap: sejauh mana kita telah mencapai dua puluh tujuh tahun terakhir sebagai sebuah negara dalam hal ini?

Meskipun ada lahan yang luas di Afrika Selatan, Dr. TT Cholo menyatakan bahwa mayoritas penduduk, terutama di daerah pedesaan, kurang memiliki keahlian bertani yang dibutuhkan untuk berproduksi dalam skala besar.

Juri masih menyuarakan pernyataan Cholo bahwa partai yang berkuasa ketinggalan perahu dengan tidak memberikan pelatihan yang sangat dibutuhkan untuk pertanian dan keyakinannya bahwa jika pemerintah mengembangkan pelatihan nasional yang intensif, segalanya akan berubah menjadi berbeda.

Menurut Laporan Audit Tanah 2017 yang disusun oleh Departemen Pembangunan Pedesaan dan Reformasi Tanah (DRLR) dan ketika seseorang memperbesar kepemilikan pertanian dan kepemilikan pertanian berdasarkan ras, Kulit Putih memiliki 72%, Berwarna 15%, India 5%, Afrika di 4% sedangkan rekan pemilik dan ras lain masing-masing memiliki 1% dan 3%.

Statistik di atas adalah anomali di negara dengan demografi seperti kita dan keluhan nonagenarian bahwa sektor pertanian tampaknya berjuang karena kurangnya keahlian, karena hingga saat ini, mayoritas penduduk bergantung pada segelintir petani yang sebagian besar berkulit putih. . Fakta lain yang perlu diperhatikan adalah bahwa Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) mencatat bahwa “Secara global, perempuan hanya 13% dari pemilik lahan pertanian.”

Peninjauan lebih lanjut dalam hal penguasaan tanah, hak penguasaan atas tanah di pedesaan diberikan melalui Izin Menduduki (PTO), yang bukan merupakan akta kepemilikan sedangkan tanah sebagian besar berada di bawah pengawasan kepemimpinan tradisional. Selain tempat tinggal, tanah di pedesaan ini sering digunakan untuk keperluan pertanian termasuk peternakan dan pertanian subsisten.

Rupanya, untuk keperluan lahan pertanian itulah keluarga kader uMkhonto we Sizwe, TT Cholo, menetap di Mmakala, dusun Ga-Matlala ‘a thaba di Limpopo, karena cocok untuk penggembalaan dan budidaya ternak. tanaman antara lain.

Secara signifikan, wilayah Matlala sekitar akhir 1940 hingga awal 1950-an pernah berada di bawah pengawasan almarhum bupati kepala suku, Nyonya Makwena Matlala, seorang pembela keras terhadap perampasan tanah, yang sering bertabrakan dengan pemerintah apartheid dalam arah pembangunan tanah di bawah otoritasnya.

Sekitar 300 km di Walmansthal, pada 1960-an, Ntate Cholo dan penduduk Afrika lainnya dipindahkan secara paksa, setelah mereka menetap di Soshanguve saat ini.

Ikon perjuangan berada di kotapraja Pretoria utara hingga hari ini. Sehubungan dengan klaim tanah Walmansthal, Cholo tampaknya adalah salah satu dari mereka yang klaimnya berhasil tetapi tampaknya perjuangan terus berlanjut untuk menyelesaikan masalah dan perolehan akta kepemilikan yang relevan.

Almarhum istrinya, Nyonya Mmaphuti Alinah Cholo, terus berjuang untuk mendapatkan kembali tanah itu antara 1972 dan 1988, sementara veteran kelahiran Ga-Matlala itu ditahan di Pulau Robben tanpa kemenangan.

Tentu saja, Cholo dan banyak dari kita sama sekali tidak mengklaim memiliki ‘monopoli atas kebijaksanaan’. Namun, pernyataannya bahwa kekayaan yang diperoleh dari pertanian akan memungkinkan Afrika Selatan membantu kaum mudanya dengan pendidikan dan pelatihan dalam berbagai keahlian patut untuk direnungkan.

Dia mengenang masa lalu ketika Mpumalanga, Limpopo dan Natal Utara menjadi pusat pertanian negara itu, dengan kereta barang dan ‘truk’ yang mengangkut sebagian besar produk segar ke daerah padat penduduk seperti Gauteng.

Tercatat dalam beberapa literatur bahwa pendidikan merupakan tulang punggung pembangunan setiap bangsa. Menurut Cholo, Afrika Selatan membutuhkan ‘pengejaran cepat’ untuk memungkinkan pelajar memperoleh keterampilan matematika dan sains, bahkan jika mereka harus membawanya ke luar negeri ke negara-negara Komunis yang berkembang dengan baik.

Dari sudut pandang perkembangan inilah para nonagenarian percaya bahwa pendidikan harus diberikan gratis kepada setiap individu karena akan bermanfaat bagi peningkatan taraf hidup keluarga miskin.

Dalam hal pengentasan kemiskinan di daerah pedesaan, orang-orang di sana selalu terlibat dalam ‘Letšema’ atau ‘Ujamaa’, yang berarti ‘kekeluargaan’ dalam bahasa Swahili dan sebuah konsep yang diciptakan oleh mendiang Julius Nyerere, seorang Pan-Afrika dan Presiden pendiri Tanzania.

Perdana Menteri pertama Tangayika yang demokratis (1961) dan salah satu pendiri Organisasi Persatuan Afrika (OAU), pelopor Uni Afrika (AU) pernah berkata, “Jika pembangunan nyata ingin terjadi, rakyat harus ikut terlibat.”

Toh, salah satu dari tujuh aspirasi agenda AU 2063 adalah Afrika yang pembangunannya berbasis rakyat, bertumpu pada potensi yang ditawarkan oleh masyarakat Afrika, terutama perempuan dan pemuda, serta mengasuh anak.

Sehubungan dengan target 8.2, yang berada di bawah Tujuan Pembangunan Berkelanjutan 8 PBB, Pekerjaan yang Layak dan Pertumbuhan Ekonomi dan terutama untuk mencapai tingkat produktivitas ekonomi yang optimal dalam konteks Afrika Selatan, Cholo menyinggung perlunya untuk fokus pada keterampilan khusus sementara dia mengecam fakta bahwa Afrika Selatan hanya memiliki sekitar 28 insinyur kulit hitam sekembalinya dari pengasingan pada tahun 1988.

Dr TT Cholo mengungkapkan ketidakbahagiaannya dengan laju pembangunan ekonomi dan keluhan bahwa masyarakat telah mengalami kemunduran dibandingkan dengan tahun 1994 karena kejahatan antara lain.

Mengenai hal ini, Cholo menyarankan agar partai yang berkuasa mempertimbangkan penguatan sistem peradilan dengan cara yang kasar terhadap pejabat yang korup. Dia berpendapat bahwa hukuman seperti itu akan menjadi contoh bagi pencuri potensial sementara menurutnya undang-undang tersebut lunak terhadap penjahat.

Mungkin kita bisa meminjam penyanyi, penulis lagu, vokalis bersama dan bassis Inggris untuk The Beatles, kata-kata Paul McCartney: “Kita hidup dengan harapan pembebasan dari kegelapan yang mengelilingi kita.”

* Davhana adalah alumna Tshwane University of Technology (TUT) dan anggota staf sementara Maubane adalah alumni TUT dan direktur Oo Mokgatla Media. Mereka menulis dalam kapasitas pribadi mereka.

** Pandangan yang diungkapkan di sini belum tentu berasal dari Media Independen.


Posted By : Hongkong Prize