Menyalahkan kapitalisme untuk pandemi kekerasan berbasis gender di SA bukan hanya retorika

Menyalahkan kapitalisme untuk pandemi kekerasan berbasis gender di SA bukan hanya retorika


Dengan Opini 3 jam yang lalu

Bagikan artikel ini:

Oleh Reneva Fourie

Pada tanggal 25 November, Presiden Ramaphosa meluncurkan kampanye “16 Hari Aktivisme untuk Tanpa Kekerasan terhadap Perempuan dan Anak”. Kampanye ini, yang berlangsung di Afrika Selatan setiap tahun, pertama kali diluncurkan secara internasional pada tahun 1991 dan didukung oleh lebih dari 6.000 organisasi dan sekitar 187 negara.

Untuk menekankan keseriusan yang melekat pada masalah ini di Afrika Selatan, kampanye ini ditambah dengan undang-undang kelas dunia, KTT nasional, dan dukungan kelembagaan – termasuk Dewan untuk memantau strategi dan program nasional yang bertujuan untuk memberantas kekerasan berbasis gender dan femisida di negara.

Kesadaran yang meningkat juga berkontribusi pada lebih banyak pria Afrika Selatan yang secara terbuka mengutuk kekerasan berbasis gender, femisida, dan kekerasan terhadap anak.

Terlepas dari tingkat kesadaran yang tinggi, teriakan, dan intervensi oleh pemerintah, entitas non-pemerintah dan warga pada umumnya, momok kekerasan dalam rumah tangga dan pemerkosaan masih menonjol dalam masyarakat kita.

Sebanyak 2.930 wanita dibunuh di Afrika Selatan pada 2017/18, dengan tingkat pembunuhan perempuan 15,2 pembunuhan per 100.000 wanita.

Polisi mencatat 52.420 pelanggaran seksual pada 2018/19, di mana 41.583 adalah pemerkosaan. Angka ini tidak termasuk ribuan yang tidak dilaporkan karena kekerasan seksual tetap merupakan pelanggaran pribadi yang tidak mudah dibahas.

Sebagian besar serangan dilakukan oleh orang yang dikenal atau pasangan dekat.

Sayangnya, di antara mereka yang percaya bahwa memukuli pasangan intim diperbolehkan, jumlah wanita yang percaya bahwa hal itu dapat diterima tidak jauh lebih sedikit daripada pria yang memegang keyakinan tersebut.

Beberapa alasan kekerasan termasuk berdebat dengan pasangan, pergi keluar tanpa memberitahu pasangan mereka, gagal merawat anak-anak dengan tepat, atau membakar makanan. Ini menunjukkan bahwa kekerasan berbasis gender, termasuk kekerasan dalam rumah tangga, tertanam secara sistemik.

Menurut Rencana Strategis Nasional Kekerasan Berbasis Gender dan Femicide, kekerasan berbasis gender mengacu pada:

“Istilah umum yang digunakan untuk menangkap kekerasan yang terjadi sebagai akibat dari ekspektasi peran normatif yang terkait dengan gender, terkait dengan jenis kelamin yang ditugaskan pada seseorang saat lahir, serta hubungan kekuasaan yang tidak setara antar gender, dalam konteks masyarakat tertentu.

“GBV mencakup penganiayaan fisik, seksual, verbal, emosional, dan psikologis atau ancaman dari tindakan atau pelecehan semacam itu, pemaksaan, dan perampasan ekonomi atau pendidikan, baik yang terjadi dalam kehidupan publik atau pribadi, di masa damai dan selama konflik bersenjata atau bentuk lain, dan dapat menyebabkan kerusakan fisik, seksual, psikologis, emosional atau ekonomi. ”

Pervasivenessnya yang keras kepala dapat dikaitkan dengan fakta bahwa fenomena ini lebih dalam daripada psikologi atau sosiologi. Faktor-faktor tersebut memang relevan, namun hanyalah manifestasi suprastruktur dari basis ekonomi tertentu, yaitu kapitalisme.

Dalam konteks ini, penekanannya bukan pada kapitalisme sebagai pencipta lapangan kerja atau penggerak inovasi, karena fenomena tersebut ada dalam masyarakat feodal dan saat ini ada dalam masyarakat sosialis.

Dan sementara operasi dan dampak merugikan dari sistem kapitalisme terhadap kemanusiaan dan lingkungan bersifat internasional, penekanan dalam konteks ini adalah pada bagaimana kapitalisme, sebagai cara produksi, menciptakan lingkungan yang kondusif untuk merendahkan manusia pada umumnya. , dan wanita pada khususnya, sejauh perlakuan buruk dapat diterima.

Kondisi yang merendahkan tersebut antara lain pengangguran, kemiskinan, materialisme yang berlebihan, ketidaksetaraan, norma gender, dan relasi kekuasaan yang tidak setara di tingkat interpersonal.

Dalam sistem kapitalis, manusia sangat dihargai, dan hubungan kekuasaan secara umum didefinisikan sesuai dengan jumlah uang yang dimiliki orang, berbeda dengan nilai yang dibawa ke masyarakat.

Dalam upaya mengumpulkan kekayaan materi, khususnya di bidang produksi, maksimalisasi keuntungan menjadi kebutuhan bagi mereka yang memiliki alat-alat produksi; dan pekerja, yang tidak memiliki alat-alat produksi, dan dipaksa untuk menjual tenaga mereka dengan harga murah.

Mereka yang gagal diserap oleh sistem, pengangguran, dibiarkan tanpa rasa jaminan sosial; dan setiap orang yang memiliki pendapatan di bawah apa yang umumnya ditentukan sebagai garis kemiskinan, merasa tidak berharga, terlepas dari bakat atau kemampuannya.

Di beberapa negara, pemerintah mengisi kesenjangan dengan memastikan bahwa layanan dasar, seperti air, listrik, perawatan kesehatan, pendidikan, tempat tinggal, dan makanan tersedia untuk semua, baik melalui penyediaan pekerjaan sektor publik massal atau jaringan jaminan sosial yang komprehensif.

Afrika Selatan, meskipun partai yang memerintah dan mitra aliansinya berpihak pada rakyat miskin, semakin memperjuangkan kebijakan pembangunan ekonomi yang berupaya untuk merangsang pertumbuhan bisnis, dengan harapan akan memperbaiki ketidakadilan.

Gagasan tentang pertumbuhan inklusif, tentu saja, keliru – karena sistem yang seharusnya mendukung pembangunan egaliter bergantung pada kontradiksi ini untuk kelangsungan hidupnya.

Siklus saling ketergantungan eksploitatif yang melekat dalam kapitalisme menghasilkan yang kaya menjadi lebih kaya dan yang miskin menjadi lebih miskin, karena kekayaan antargenerasi atau kemiskinan diperkuat.

Perluasan disparitas kelas meningkatkan ketimpangan dan mengakibatkan krisis reproduksi sosial yang semakin dalam karena, antara lain, harga diri, terutama mereka yang tidak mampu mengarungi sistem, anjlok.

Dalam konteks di mana manusia diobyektifkan, mereka yang berada pada skala pangkat terendah, menanggung beban terbesar.

Begitu kejamnya sistem kapitalisme sehingga ia juga melahirkan pola pikir masyarakat di mana anak-anak juga dipandang oleh sebagian orang sebagai beban, hingga mereka dapat terserap ke dalam sistem produksi dan akumulasi modal.

Dalam sistem kapitalis, hubungan kekuasaan sebagian besar condong ke arah perempuan. Bahkan mereka yang berhasil di eselon kekuasaan umumnya dibayar lebih rendah daripada rekan pria mereka.

Mayoritas perempuan, bagaimanapun, merupakan sebagian besar dari pengangguran, atau menempati skala gaji paling bawah.

Ada 4,1% lebih banyak perempuan yang menganggur di Afrika Selatan dibandingkan laki-laki.

Perempuan menanggung beban kemiskinan dengan 39,2% perempuan kepala keluarga tidak memiliki anggota rumah tangga yang bekerja. Secara nasional, 43% anak tinggal dengan ibu saja, sedangkan hanya sepertiga (33,8%) yang tinggal dengan kedua orang tua (2018).

Ada banyak alasan untuk kekerasan berbasis gender. Namun, faktor penting adalah bahwa mereka yang tersisih secara ekonomi menjadi rentan terhadap pelecehan dalam sistem di mana uang adalah segalanya, dan yang memungkinkan orang kaya untuk mendominasi dan mengontrol mereka yang kurang.

Kita tidak bisa mengganti kapitalisme dengan sistem ekonomi yang lebih egaliter dalam semalam, tapi kita bisa mulai menantang nilai-nilai yang melandasinya.

Kami orang Afrika, dan orang Afrika memiliki budaya sejarah komunitarianisme yang kaya dan rasa hormat antarpribadi. Kita dapat melindungi indra kemanusiaan, martabat dan kesopanan, dan menahan diri dari pelecehan dan kekerasan berbasis gender.

Pada saat yang sama, pemerintah Afrika Selatan harus memilih jalur pembangunan yang lebih mengacu pada kemampuan rakyatnya, melalui penghentian outsourcing dan peningkatan lapangan kerja publik massal di sekitar proyek yang menyediakan layanan dasar dan ketahanan pangan.

Badan usaha milik negara adalah salah satu kendaraan utama yang dapat digunakan untuk mewujudkannya. Penyediaan pekerjaan umum harus dilengkapi dengan hibah pendapatan dasar.

Memberi orang, terutama wanita, keamanan ekonomi memberikan landasan yang baik dari mana nilai-nilai – yang berasal dari sistem yang merendahkan – dapat ditantang.

* Reneva Fourie adalah analis kebijakan yang berspesialisasi dalam pemerintahan, pembangunan, dan keamanan, dan saat ini tinggal di Damaskus, Suriah.

** Pandangan yang diungkapkan di sini belum tentu dari IOL.


Posted By : Keluaran HK