Pembantaian rahasia SA

Pembantaian rahasia SA


Durban – Dalam sebuah buku berjudul Minggu Berdarah, Akademisi dan penulis kelahiran KZN telah mengungkap pembantaian apartheid yang kurang terkenal yang lebih mematikan daripada Sharpeville, dan terjadi delapan tahun sebelumnya.

Antara 80 dan 200 orang diyakini telah dibunuh oleh polisi hari itu, setelah pertemuan yang diselenggarakan oleh Liga Pemuda Kongres Nasional Afrika. Dua orang kulit putih, termasuk seorang biarawati Katolik Roma, dibunuh oleh massa sebagai pembalasan. Namun hanya sedikit orang yang tahu apa yang terjadi, kata penulis Mignonne Breier.

Buku Mignonne Breier yang baru dirilis, Bloody Sunday, mengungkap beberapa sejarah tersembunyi Afrika Selatan.

“Itu belum menjadi bagian dari wacana nasional,” katanya kepada Independent pada hari Sabtu dalam wawancara telepon dari Cape Town, di mana dia berbasis di UCT.

Peristiwa tersebut terjadi pada tanggal 9 November 1952, di puncak Kampanye Pembangkangan ANC.

Anehnya, baik Partai Nasional, yang sudah empat tahun berkuasa, maupun ANC tidak ingin acara tersebut disorot.

Liputan di Kokstad of Remembrance Day, tahun 1952.

Biarawati berusia 38 tahun, Suster Aidan Quinlan, yang berkebangsaan Irlandia dan seorang dokter medis yang tinggal dan bekerja di Desa Duncan, diserang di dalam mobilnya dan dibakar setelah polisi menembak ke kerumunan pada pertemuan tersebut. Bagian tubuhnya dipotong-potong, untuk dimakan atau dijadikan muti, atau keduanya.

“ANC tidak bertanggung jawab atas kerusuhan yang terjadi. Mereka mengatakan agen provokator bertanggung jawab,

Topik Sister Aidan menjadi “terlalu tak tertahankan untuk dibicarakan,” tambahnya.

Enggan menyebut kata “kanibalisme”, dia mengeksplorasi topik tersebut dari sudut antropologis, mencatat bahwa hal itu telah dipraktikkan dalam berbagai bentuk di banyak masyarakat, termasuk mempengaruhi ritual seperti persekutuan suci dalam agama Kristen.

Buku itu juga menjelaskan ketidaksetaraan antara Desa Duncan yang putus asa dan padat dan London Timur kulit putih yang terawat dengan baik dengan banyak ruang. Para biarawati yang mendirikan misi di sana pada tahun 1928 menggambarkan “lokasi” itu sebagai “kumpulan gubuk dan jalan-jalan yang dipenuhi dengan anak-anak yang membesarkan diri tanpa kendali orang tua, hidup dalam kemelaratan dan kotoran”.

Akademisi dan penulis Bloody Sunday Mignonne Breier.

Apa yang memicu Breier yang lahir di Kokstad untuk akhirnya menenggelamkan giginya untuk meneliti sebuah insiden yang terjadi terlalu dini selama apartheid untuk diperiksa oleh Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi dan dua tahun sebelum dia lahir?

Ketika membuka Alkitab ibunya pada tahun 2013, 20 tahun setelah kematiannya, Breier menemukan potongan koran tentang Suster Aidan dan kerusuhan.

Orang tuanya telah menjadi guru misionaris sebelum pindah ke Makhanda (sebelumnya Grahamstown) dari Mfundisweni, dekat Kokstad tetapi di Eastern Cape hari ini, ketika Breier berusia dua tahun.

Sebelum pindah, ibunya, Margot Crozier, telah berubah “dari seseorang yang menikmati kehidupan misi menjadi seseorang yang kesal karena ayah saya pernah membawanya ke“ belakang luar ”, seperti yang dia katakan.

“Dia memperingatkan saya agar tidak mengikuti atau melakukan ‘pekerjaan baik’ di tempat yang kemudian disebut ‘lokasi’.”

Breier menulis, mengutip ibunya: “Kamu akan menjadi orang pertama yang dibunuh.”

“Suatu hari, untuk menyampaikan maksudnya, dia memberi tahu saya tentang seorang biarawati yang dibakar sampai mati. Dia tidak memberikan perincian tetapi ucapan terselubungnya cukup untuk memastikan bahwa citra seorang wanita berapi-api dalam kebiasaan seorang biarawati akan menghantui impian saya dari waktu ke waktu dan menahan saya untuk menyeberangi lembah yang memisahkan bagian Grahamstown putih kami dari hitam. kota-kota. ”

Breier mengatakan dia membuat hubungan antara ibunya dan Suster Aidan setelah menemukan kliping itu. Dia yakin mereka akan saling mengenal.

Breier kemudian mengunjungi Mfundisweni di mana orang tuanya akan menjadi hari dimana Suster Aidan terbunuh.

“Kampanye Pembangkangan telah membuat orang cemas,” katanya. “Beberapa misionaris diminta untuk meninggalkan pos mereka dan tinggal di kota tetapi orang tua saya tinggal di sebuah pondok di atas bukit. Ibu saya berbicara tentang siswa yang berbaris ke atas bukit saat mereka memprotes. Dia ketakutan.

“Kemudian, saat melakukan penelitian, saya menyadari bahwa kerusuhan pangan di sekolah misi yang dibicarakan oleh orang tua saya dan telah menyebabkan gedung dibakar, terjadi pada saat yang sama ketika orang tua siswa memprotes dalam Kampanye Pembangkangan (menentang undang-undang apartheid). ) ”.

Orang Afrika sangat pahit pada saat itu karena memiliki kesepakatan mentah seperti itu di rumah setelah bertugas di dua Perang Dunia.

Pertemuan Kampanye Pembangkangan Desa Duncan, yang dipersiapkan oleh polisi dengan membawa bala bantuan berbahasa Zulu dari Durban, berlangsung pada hari yang sama dengan kebaktian Hari Peringatan – yang diperuntukkan bagi orang kulit putih – di dekat London Timur.

Breier yakin orang tuanya akan pergi ke Kokstad dari Mfundisweni untuk menghadiri kebaktian tersebut, ibunya kehilangan dua saudara laki-laki dalam Perang Dunia II.

Saat mengunjungi kota kelahirannya untuk penelitiannya, Breier mengatakan bahwa dia menemukan salinan Pengiklan Kokstad untuk tahun 1952 yang terselip di lemari di Museum Kokstad.

“Kebaktian Kokstad Remembrance Day menjadi halaman depan dan dijelaskan dengan sangat rinci. (Saya membaca bahwa) berbagai detasemen dan taruna berbaris lewat, sebuah plakat indah diresmikan, tiang terakhir dibunyikan dan setelah dua menit membungkam pembukaan.

“Upacara itu, kata surat kabar itu, ‘bergerak dalam kesederhanaannya’.”

Kemudian dia membuka halaman dalam dan menemukan sepucuk surat dari “Prajurit Tua” yang mencatat bahwa tidak ada cukup lembaran himne dan, meskipun tentara “non-Eropa” “memberikan layanan dan nyawa mereka dalam perang” (dan satu anggota dari Indian dan Malay Corps dan tiga dari Cape Corps terdaftar di Roll of Honor, saya bisa menambahkan) ‘semua kursi berlabel’ hanya orang Eropa ‘. ”

Belakangan, Breier menemukan bahwa salah satu Korps Militer Pribumi dimakamkan di Pemakaman Misi Mfundisweni.

“Saya tersentuh oleh detail di situs Komisi Makam Persemakmuran: Kopral V Bungani, dari Korps Militer Asli, putra Pringle dan Manala Dklavu, katanya. Saya ingin tahu siapa yang mengingatnya pada hari yang menentukan itu di tahun 1952 dan bagaimana mereka menghormatinya? “

Breier mengatakan bahwa jika dia membuat tulisan yang lebih penting di masa depan, dia ingin itu menjadi tentang tentara kulit hitam yang terlupakan dari dua Perang Dunia.

“Setiap kota (di Afrika Selatan) memiliki potensi untuk melihat sisi Perang Dunia I dan Perang Dunia II itu.”

“Banyak dari kita yang tumbuh selama apartheid mempelajari sejarah Great Trek dan penyatuan Jerman tetapi kita tidak tahu banyak tentang apa yang terjadi di Afrika Selatan pada abad ke-20. Bukan ide yang buruk untuk mengingatkan diri kita sendiri tentang hal ini ketika kebencian dan keluhan dimulai. ”

Hari ini, dia melihat Desa Duncan dipenuhi dengan keputusasaan.

“Orang-orang muda yang lapar dan tidak ada yang bisa dilakukan, saluran air limbah mengalir di jalan-jalan, membuang sampah sembarangan di timbunan. Saya terus menerus terpesona olehnya setiap kali saya kembali ke sana. Itu sama tetapi dengan teknologi yang ditambahkan. “

Harapan Breier Minggu Berdarah akan menjadi kenangan akan banyak orang kulit hitam yang meninggal pada tanggal 9 Desember 1952, di Desa Duncan, banyak di antaranya yang kematiannya tidak didokumentasikan karena mereka dikuburkan secara informal, seperti praktik umum, tetapi juga di tengah kekacauan komunitas yang ketakutan di yang ditakuti orang hidup untuk ditangkap.

  • Bloody Sunday: Biarawati, Kampanye Pembangkangan, dan pembantaian rahasia SA

The Independent pada hari Sabtu


Posted By : SGP Prize