Peraturan penguburan Covid-19 diskriminatif, kata keluarga

Peraturan penguburan Covid-19 diskriminatif, kata keluarga


Oleh Karabo Ngoepe 7 Februari 2021

Bagikan artikel ini:

JAWAB ORNOPEPE dan NOKWANDA NCWANE

Johannesburg – Karena cengkeraman Covid-19 terus mengubah kehidupan orang secara global, ritual penguburan telah dikesampingkan, menyangkal orang yang dicintai kesempatan untuk pengiriman yang layak.

Menurut Lembaran Negara No. 589 “Pencucian atau persiapan jenazah diperbolehkan asalkan yang melaksanakan tugas memakai APD seperti sarung tangan, masker dan terusan tahan air dan semua APD yang digunakan harus segera dibuang. Namun, pencucian dan persiapan jenazah oleh anggota keluarga tidak dianjurkan karena risiko kesehatan. ”

Lembaran negara telah menciptakan perpecahan di beberapa sektor masyarakat. Beberapa orang mengklaim bahwa agama lain diizinkan untuk mencuci jenazah orang yang mereka cintai sementara yang lain, sebagian besar tradisi Afrika berkulit hitam, telah didorong ke pinggir jalan.

Beberapa keluarga yang merasa berat karena dihalangi untuk menjalankan adat istiadat mereka, telah berbicara tentang tidak dapat memandikan kerabat mereka di kamar jenazah dan jenazah tidak diizinkan di rumah mereka.

Seorang anggota Gereja Shembe yang meminta untuk tidak disebutkan namanya, mengatakan bahwa mereka tidak diizinkan melakukan ritual mereka ketika seorang anggota meninggal dunia.

“Ada keluarga yang lebih suka dukun harus melakukan sesuatu dan jika umat Islam bisa memandikan orang yang mereka cintai, mengapa orang lain tidak diperbolehkan ukuthela impepho atau intelenzi pada tubuh? Itu salah, ”katanya.

Dr Nokuzola Mndende dari Institut Icamagu mengatakan apa yang terjadi di negara itu sekarang merupakan indikasi yang jelas dari pembagian kelas. Dia mengatakan karena ketidakmampuan untuk mencuci jenazah dan melihat orang yang mereka cintai, banyak orang akhirnya mengubur jenazah yang salah.

“Agama lain boleh menjalankan adat istiadatnya tapi ada juga yang tidak. Ini adalah hal yang menyakitkan. Sebuah jenazah perlu diidentifikasi oleh para penatua yang, selanjutnya, akan membantu mempersiapkan jenazah untuk penguburan. Sekarang orang tidak diperbolehkan untuk mengidentifikasi orang yang mereka cintai, beberapa telah menguburkan jenazah yang salah, ”katanya.

Mayat dan peti mati orang yang meninggal karena Covid-19 juga dibungkus dengan plastik, sesuatu yang membuat Mndende tidak nyaman.

“Saya sudah lantang mengatakan kalau kita butuh plastik, bisakah kita membuatnya transparan di wajah agar orang bisa dikenali. Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) baru-baru ini mengatakan tidak pernah menunjukkan membungkus tubuh dengan plastik untuk meminimalkan transmisi. Jadi, siapa yang memutuskan itu di Afrika Selatan? ” Dia bertanya.

Lebih lanjut Mndende mengatakan, usai penguburan, perlu dilakukan beberapa ritual bagi mereka yang pergi ke lokasi kuburan di rumah almarhum. Namun, itu tidak dapat dilakukan karena batasan saat ini.

Dia juga mengecam sikap keras polisi ketika berurusan dengan orang Afrika. Ia mencontohkan situasi di salah satu pedesaan yang viral di media sosial di mana polisi datang untuk mengetahui sedang berlangsung upacara adat.

“Mereka menumpahkan bir Afrika yang digunakan untuk berbicara dengan leluhur dan juga makanannya. Mereka kejam. Mengapa mereka tidak dapat berbicara dengan pemilik properti dan menjelaskan bahwa peraturan tersebut hanya mewajibkan 50 orang dan membiarkan makanan saja? Mereka tidak akan melakukan ini jika itu adalah ras atau kelas lain dalam masyarakat. Ini tidak menghormati tradisi Afrika, ”katanya.

Departemen Kesehatan tidak dapat dihubungi untuk memberikan komentar setelah berbagai upaya melalui panggilan telepon, SMS dan email. Juru bicaranya, Dr Lwazi Manzi, meneruskan pertanyaan tersebut kepada rekannya Popo Maja dan Andiswa Cele, yang tidak menanggapi.

Sebuah keluarga KwaZulu-Natal mengalami trauma ketika sehari setelah menguburkan saudara laki-laki mereka, mereka diberitahu bahwa mereka telah menguburkan orang yang salah dan kuburan itu harus digali.

Sikhumbuzo Nzama dari Durban, mengatakan setelah pemakaman mereka diberitahu bahwa mereka telah menguburkan tubuh yang salah.

“Kami mengira kami telah menguburkan adik saya, hanya untuk diberi tahu keesokan harinya bahwa itu adalah orang yang salah. Ini telah merugikan keluarga saya dan merugikan kami secara finansial. Ruang tamu harus menggali jenazah dan kami harus mengulangi semua ritual yang telah kami lakukan karena dalam budaya kami sangat penting untuk melakukan semua ritus dan ritual untuk almarhum agar nenek moyang kami dapat menyambut individu dengan tangan terbuka, ”katanya .

Vuyiseka Dosi dari Centane di Eastern Cape mengatakan bahwa almarhum neneknya Lulama Damoyi hampir dimakamkan oleh keluarga lain.

“Paman saya tidak dapat mengidentifikasi nenek saya dengan benar karena ada kaca yang menutupi dia dan sangat gelap. Tetapi karena mayat itu memiliki ukuran tubuh yang sama dan mengenakan pakaian yang sama seperti yang mereka ambil untuk nenek saya, mereka mengira itu adalah dia.

“Dalam perjalanan ke pemakaman, rumah duka memberi tahu kami bahwa kami memiliki tubuh yang salah dan kami harus menghentikan pemakaman. Keluarga yang lain bersikeras melepas kaca untuk memastikan bahwa mereka akan menguburkan orang yang tepat. Kami menunggu selama empat jam sampai jenazah nenek mencapai kami. Ketika akhirnya terjadi, kami melihat bahwa dia mengenakan seragam gereja wanita lain, ”kata Dosi.

Dosi mengatakan bahwa mereka harus mengganti pakaian di hadapan orang-orang yang menghadiri pemakaman dan itu adalah hal yang paling memalukan yang pernah mereka alami.

Pada September 2020, dua keluarga KwaZulu-Natal menggugat Departemen Kesehatan provinsi sebesar R25 juta (R15 juta untuk keluarga Mateke dan R10m untuk keluarga Maharaj) sebagai ganti rugi setelah terjadi percampuran yang menyebabkan satu keluarga mengkremasi tubuh yang salah. Keluarga diberi tubuh yang salah.

Ilmuwan Riset dan Direktur Institut Riset Universitas Madisebo Dr Zulumathabo Zulu mengatakan bahwa mengubur tubuh yang salah memiliki implikasi spiritual yang serius.

“Kita seharusnya terhubung secara spiritual dengan orang mati dan harus melakukan ritual tertentu agar mereka memberi mereka alat pertempuran spiritual ketika mereka sampai di sisi lain.”

Zulu berkata bahwa roh sangat kritis dan tersesat jika sebuah keluarga mengubur orang yang salah dan ini membatalkan bahkan ritual yang dilakukan.

“Ini akan berdampak negatif dalam waktu dekat. Ada hukum spiritual yang tidak bisa kita ubah. Jika ada keluarga yang mengubur orang yang salah, orang tersebut tidak akan sampai di tempat tujuan dan rohnya hanya akan berkeliaran, ”Zulu mengingatkan.

Sunday Independent


Posted By : Hongkong Prize