Sekolah Thabo Mbeki adalah yang dibutuhkan untuk masa depan pan Africanist

Sekolah Thabo Mbeki adalah yang dibutuhkan untuk masa depan pan Africanist


27 Sep 2020

Bagikan artikel ini:

Oleh Vuyisile Masila

Dalam pidato pengukuhannya sebagai rektor Unisa tahun 2017, Thabo Mbeki menggarisbawahi perlunya masyarakat terus mengkaji kedekatan antara masyarakat dengan perguruan tinggi.

Ia juga menunjukkan bahwa masyarakat perlu memperjelas harapannya dari perguruan tinggi.

Mbeki juga mengangkat potensi universitas dalam mengangkat warganya untuk menghindari ketidakadilan di masa lalu. Dia menganggap universitas sebagai salah satu situs kebangkitan Afrika yang akan mampu menghidupkan kembali ide-ide seputar ketidakseimbangan gender, menyoroti keterlibatan komunitas, dan meningkatkan pemikiran kreatif.

Lebih jauh, Mbeki berpendapat bahwa universitas seharusnya menjadi kuali perdebatan dan keterlibatan kritis yang adil.

Pada peluncuran Sekolah Urusan Publik dan Internasional Afrika Thabo Mbeki (TM-School) di Unisa baru-baru ini, Mbeki kembali menggemakan pidatonya di tahun 2017, menggarisbawahi perlunya perkembangan berkelanjutan di Afrika.

Dia memprotes program pendidikan dan universitas yang menciptakan antek perusahaan dari siswa. Mantan presiden itu juga menyoroti budaya baru yang dibutuhkan oleh semua institusi Afrika yang berusaha mengubah diri mereka sendiri untuk dapat mengubah masyarakat.

Secara umum, ada banyak sekali budaya universitas yang perlu disingkirkan dari universitas saat ini di Afrika. Ini termasuk apa yang disebut presiden sebagai penelitian yang tidak relevan dengan komunitas tetapi lebih didorong oleh kemuliaan dan status pribadi, daripada keberlangsungan suatu bangsa melalui generasi pengetahuan. Selain itu, seperti yang dikatakan Mbeki dalam pidato pengukuhannya sebagai Kanselir Unisa, ia menegaskan kembali perlunya pengajaran yang harus melahirkan pelaku dan pembelajar kritis, menekankan peran universitas dalam menjunjung tinggi penyelidikan filosofis Afrika karena menjadi pusat pemikiran masyarakat.

Mungkin salah satu tantangan terbesar yang universitas kita alami saat ini adalah untuk merangkul perubahan paradigma, mengumpulkan pengetahuan untuk beasiswa yang relevan dan meningkatkan masa depan pan Afrika dan intelektual yang teliti ”.

Tidak ada budaya keterlibatan jika beasiswa tetap buruk. Dan tanpa beasiswa yang kuat, penelitian tidak akan dapat dipertanggungjawabkan kepada masyarakat dan menjadi tidak berharga. Namun, pengetahuan baru dan relevan selalu penting ketika kita melihat akademisi dan keilmuan yang mendalam.

Presiden juga menunjukkan bahwa ada kebutuhan juga untuk meningkatkan pengajaran daripada hanya berfokus pada penerbitan, menambahkan bahwa pengajaran yang efektif adalah batu penjuru untuk mencapai masyarakat yang adil.

Melalui pengajaran yang efektif, universitas dapat menghasilkan pemikir masa depan dengan pemikiran filosofis yang membumi.

Sarjana dekolonial juga bersimpati dengan kebutuhan akan masa depan pan Africanist dan pendidikan pan Africanist di era dekolonisasi.

Komentar pembukaan direktur TM-School Prof Sibusiso Vil-Nkomo benar karena dia menunjukkan bahwa inisiatif ini sudah lama tertunda. Ini adalah sekolah impian untuk pemikiran pan African dan pan Africanism yang dikemas dalam program-program seperti manajemen sumber daya, manajemen pembangunan pedesaan serta studi futuristik.

Pemikiran pan Africanist memungkinkan kita untuk memperdebatkan masa depan pengetahuan Afrika dan beasiswa Afrika yang subur. Namun demikian, pemikiran pan Africanist memiliki banyak perdebatan, seperti para sarjana yang menegur akademisi Ali Mazrui karena menyebut pan Africanist Kwame Nkrumah sebagai Lenin Afrika dan Tsar Rusia di Afrika.

Bahkan lebih banyak sarjana telah memberi label Mazrui menggunakan kesimpulan Eurosentris daripada Afrosentris. Namun, untuk alasan yang sama, kritikus Nigeria dan cendekiawan agung Chinweizu juga menentang agenda Nkrumah dan pemikiran pan Africanist. Terlepas dari perbedaan seperti itu, nama Nkrumah disebutkan di sepanjang pelopor pan Africanism di tahun 1960-an saat ia terus menerus mendakwahkan nasionalisme Afrika – begitu pula orang-orang sezamannya seperti Julius Nyerere dan Patrice Emery Lumumba dari Kongo.

Semua merasakan harapan dalam pan Africanism. Mereka menganggap pan Africanisme sebagai titik awal persatuan Afrika. Nyerere melihat generasinya sebagai pertanda perubahan. Dia percaya bahwa mereka membawa obor pembebasan Afrika dan bahwa para pemimpin baru “harus mengambil obor kebebasan Afrika yang berkedip-kedip, mengisinya dengan antusiasme dan tekad mereka, dan membawanya ke depan menuju persatuan”.

Orang berharap cita-cita ini akan dihargai oleh sekolah baru Thabo Mbeki di Unisa. Harapan pembangunan nasional yang terkait dengan sekolah juga membawa harapan bagi mereka yang terus menuntut lembaga dekolonisasi.

TM-School juga mengisi kekosongan Pusat Keunggulan di Afrika.

Posisi yang sangat baik, ini karena dapat mengatasi pengangguran, kemiskinan dan kekurangan keterampilan. Masyarakat sipil masih menderita kekurangan keterampilan dalam pembangunan ekonomi, hak asasi manusia dan tantangan yang ditimbulkan oleh urbanisasi.

Langkah untuk relevansi dan komitmen sekolah semacam itu dapat merusak citra menara gading universitas mana pun. Sekolah Thabo Mbeki tampaknya akan bekerja untuk tujuan pembangunan nasional dan orang juga berharap bahwa penelitian yang dilakukan akan mencakup penelitian asli yang akan memberikan suara kepada yang diteliti.

Kemajuan pendidikan di lingkungan universitas perlu disesuaikan dengan kebutuhan masyarakat sekitar. Yang terakhir adalah isomorfisme institusional yang perlu dibicarakan para ilmuwan.

Pusat Keunggulan di Afrika harus mengungkap produksi pengetahuan dan ini harus mencerminkan keyakinan, sejarah, dan pengetahuan komunitas. Selain itu, Pusat-Pusat tersebut harus kembali ke Afrika di dalam universitas karena kita semua terus membongkar makna konsep-konsep seperti pribumisasi, Afrikaisasi, dan dekolonisasi.

Proyek dekolonisasi mungkin gagal di banyak institusi pendidikan tinggi karena tidak adanya kepemimpinan yang berniat. Gagasan universitas membutuhkan pemeriksaan dan gangguan konstan terkait dengan transformasi.

Sekolah-sekolah yang diarahkan seperti TM-School harus memungkinkan para pemain peran untuk mendapatkan kembali universitas karena mereka membawa identitas baru dan mode ekologi baru. Kelahiran sekolah telah datang dengan amanah seperti itu dan dengan kepemimpinan yang mampu, Unisa akan dapat menuai hasil yang dibayangkan.

Sekolah datang dengan harapan untuk terus membangun universitas yang diharapkan di Afrika Selatan. Faktanya, kita harus berharap sekolah akan menjadi salah satu pendukung yang membuka jalan bagi kebangkitan Afrika yang diartikulasikan dengan sangat fasih oleh mantan presiden.

Sekolah serupa harus mendukung seruan untuk pembaruan Afrika dan menyerukan budaya positif baru yang akan mengubah institusi pendidikan tinggi kita. Institusi masa depan harus membawa campur tangan yang diperlukan untuk mengubah budaya yang sudah mendarah daging. Mbeki dalam bukunya, Africa: The Time Has Come, berbicara tentang perlunya pemberontakan di mana kita memberontak melawan tiran, dan mereka yang berusaha mencuri kekayaan milik rakyat.

Lebih jauh, dia berkata kita harus memberontak melawan penjahat yang membunuh dan menyatakan perang melawan kemiskinan dan ketidaktahuan anak-anak Afrika. Kami berharap filosofi semacam ini akan meresap ke dalam sekolah yang dinamai menurut namanya.

Kami juga berharap sekolah ini mampu mendalami ekologi budaya yang dibutuhkan dari institusi yang dinamis.

Komunitas Unisa dan masyarakat percaya bahwa kedatangan Sekolah Thabo Mbeki membawa perdebatan yang lebih ketat tentang pembentukan budaya baru yang sesuai untuk universitas Afrika Selatan yang dibayangkan.

Vuyisile Masila bekerja di Unisa. Dia menulis dalam kapasitas pribadinya.

Sunday Independent


Posted By : Hongkong Prize