Sembilan ke liang kubur, sembilan ke tiang gantungan

Sembilan ke liang kubur, sembilan ke tiang gantungan


Oleh Duncan Guy 24 Oktober 2020

Bagikan artikel ini:

Durban – Cato Manor terkenal dengan kerusuhan ras tahun 1949 dan protes di aula bir yang dipimpin wanita satu dekade kemudian.

“Tapi bagaimana dengan pembantaian sembilan petugas polisi dalam sebuah patroli untuk mencari tempat pembuatan bir ilegal dan orang-orang yang melanggar undang-undang pengendalian arus masuk pada 24 Januari 1960?” tanya sejarawan Mphumeleli Ngidi.

“Sembilan dan sembilan,” dia menunjukkan – sembilan dari sembilan penyerang petugas polisi yang terbunuh menghadapi tiang gantungan.

Hisotrian Mphumeleli Ngidi.

Sementara beberapa polisi dimakamkan secara lokal dan yang lainnya di kota asal mereka, mayat penyerang mereka dikuburkan oleh negara setelah eksekusi mereka.

Pada bulan Januari tahun ini – 60 tahun setelah kejadian tersebut – mereka digali dari kuburan orang miskin dan dibawa kembali ke rumah untuk upacara terhormat.

Ngidi merasa tidak banyak waktu tersisa untuk mendengar langsung cerita-cerita saat itu.

“Sebentar lagi tidak akan ada orang yang tersisa untuk memberi tahu mereka,” katanya minggu ini, sebelum menyampaikan Ceramah Dr Killie Campbell 2020 tentang pembunuhan dan apa yang mengikuti mereka.

Penelitian Ngidi tentang insiden itu, untuk gelar PhD-nya, telah membuatnya mengikuti petunjuk orang tua yang menyaksikan saat-saat itu sebagai anak-anak. Dari uMgababa hingga Chesterville, KwaMashu hingga uMlazi, serta memilah-milah kliping koran, dia membangun pengetahuannya dari cerita dan lagu yang dia dengar di masa kecilnya sendiri.

“Orang-orang tahu daerah yang membentang dari tempat Pavilion Center sekarang berdiri hingga kampus Howard College, termasuk Rumah Sakit Inkosi Albert Luthuli, sebagai uMkumbane,” jelasnya.

Sejarawan Mphumeleli Ngidi mendukung inisiatif pemerintah untuk menawarkan kompensasi kepada mereka yang dipindahkan secara paksa dari Cato Manor ke KwaMashu, Inanda dan Lamontville. Orang India pergi ke Chatsworth.

Dengan ancaman pemindahan di bawah Group Area Act dan kebijakan pembuatan bir siang dan malam, yang merupakan andalan ekonomi komunitas, dibutuhkan insiden kecil untuk mendorong orang-orang membentuk gerombolan yang marah untuk menyerang sembilan polisi yang mencari perlindungan di rumah.

“Lima wajah Afrika dan empat polisi kulit putih tidak dapat diidentifikasi, mereka diserang dengan sangat parah menggunakan batu dan pangas,” kata Ngidi.

“Itu adalah bagian dari perang melawan apartheid, jika Anda menyimpulkannya. Itu bertentangan dengan Group Area Act. ”

Selama bertahun-tahun, anak-anak di Cato Manor secara teratur memperingatkan ibu mereka dan pembuat bir lainnya tentang kehadiran mobil polisi dengan meneriakkan “meleko” (isiZulu untuk susu).

“Mobil polisi dan mobil pengantar susu memiliki desain yang hampir sama,” kata Ngidi.

Sebuah lagu muncul tentang salah satu polisi yang terbunuh, dan dikenal sangat brutal: “Dludla, Dludla, onumlom’obomvu (Dludla, Dludla, bibirmu merah)”. Bibir merah adalah gejala seseorang yang mengonsumsi terlalu banyak gavine – minuman keras buatan rumah yang kuat dan ilegal.

Ngidi, yang merupakan dosen sejarah di Universitas KwaZulu-Natal, mengatakan orang yang diwawancarai berbicara bernostalgia tentang Cato Manor sebagai komunitas yang damai dan hidup. Mereka enggan mengakui adanya gangsterisme dan ketegangan antara orang Afrika dan India. Dan kemelaratan.

Dia menceritakan bagaimana seorang penduduk tetangga Chesterville berbicara tentang bagian dari Cato Manor, yang dikenal sebagai Esinyameni – Tempat Kegelapan – yang merupakan rumah bagi komunitas homoseksual.

“Orang-orang (dari area lain di Cato Manor) berinteraksi dengan baik dengan mereka. Semua orang pergi ke sana untuk membeli stokvel. Ada banyak uang. Mereka bilang seseorang bisa mengambil uang dari lantai. “

Ngidi melihat bahwa ada pemahaman yang jelas antara kaum gay dan komunitas lainnya.

“Anda tidak main-main dengan mereka – pernikahan mereka, upacara mereka, dan banyak hal yang terjadi di Esinyameni – atau Anda bisa berakhir dipukul (oleh kaum gay).”

Ngidi mendukung inisiatif pemerintah untuk menawarkan kompensasi kepada mereka yang dipindahkan secara paksa dari Cato Manor ke KwaMashu, Inanda dan Lamontville. Orang India pergi ke Chatsworth.

“Mereka tiba-tiba jauh dari pekerjaan, mereka punya masalah sewa. Terlalu banyak tantangan. Banyak yang sudah terlalu tua untuk mengingat nomor rumah dan situs tempat mereka tinggal, jadi terkadang hal itu menjadi masalah.

“Mereka berbicara tentang uMkumbane dengan bangga. Mereka akan senang untuk kembali (ke apa yang mereka ingat) karena hidup di sana menyenangkan. ”

Ngidi mengatakan, penting agar para pahlawan perjuangan anti-apartheid yang tidak setenar orang-orang seperti Nelson Mandela, perlu diingat, juga cerita-cerita seputar peristiwa-peristiwa seperti yang terjadi pada Januari 1960.

“Sejarah ini perlu diceritakan dan diceritakan kembali,” katanya.

The Independent pada hari Sabtu


Posted By : SGP Prize