Sungguh memalukan tentang rumput sintetis di atas kuburan # RhodesMustFall

Sungguh memalukan tentang rumput sintetis di atas kuburan # RhodesMustFall


Oleh Pendapat 10 jam yang lalu

Bagikan artikel ini:

Siphokuhle Mathe

THE University of Cape Town baru-baru ini mengumumkan akan meluncurkan beasiswa atas nama #RhodesMustFall dan kuliah perdana yang menyertai peluncuran tersebut dijadwalkan pada hari Jumat, 9 April, untuk dilihat publik melalui Microsoft Teams.

Sementara setiap upaya patut dirayakan dalam hal membuat pendidikan dapat diakses, perkembangan tidak jujur ​​ini sebagai bagian dari pencitraan publik liberal UCT meninggalkan lebih dari rasa masam di mulut: itu mengubur sejarah perjuangan yang menyakitkan, menghapus mereka yang membayar dengan tubuh mereka dan kesehatan mental dan mengundang pendeta berkulit kanan untuk berkhotbah di atas kuburan gerakan melalui Profesor Emeritus Ndebele.

Ketika mahasiswa di tingkat master dan doktoral mengajukan proposal penelitian mereka, mereka sering kali bergantung pada belas kasihan Dewan Etika yang tujuannya, secara luas, adalah untuk memastikan bahwa subjek manusia tidak dirugikan dalam mengejar penciptaan pengetahuan. Bagian dari ini adalah tentang mendapatkan persetujuan untuk “orang lain” untuk bertunangan dan agar mereka mengetahui tujuan pertunangan.

Tampaknya tidak masuk akal bahwa universitas dapat melepaskan standar etikanya sendiri dalam pertimbangan masalah persetujuan, keadilan dan keadilan di mana beasiswa ini menjadi perhatian.

Pertanyaan-pertanyaan yang dibutuhkan universitas untuk akrab dan menghibur tidak terhitung banyaknya, tetapi dirangkum dengan baik oleh tiga pertanyaan utama.

Yang pertama adalah: bagaimana pandangan etis dalam memperkenalkan beasiswa #RhodesMustFall tanpa proses konsultasi yang ekstensif dengan para aktivis gerakan?

Pertanyaan kedua adalah: bagaimana dengan beasiswa yang mencakup gagasan keadilan restoratif bagi mereka yang terpengaruh oleh norma-norma eksklusif dan kekerasan universitas?

Pertanyaan terakhirnya adalah: bagaimana pengetahuan yang dihasilkan oleh penerima beasiswa #RhodesMustFall akan berkontribusi untuk membatalkan kekerasan epistemik yang terus dilakukan universitas ketika menghargai bentuk-bentuk pengetahuan tertentu dibandingkan dengan yang lain?

Dalam banyak hal, pertanyaan-pertanyaan ini adalah tentang menyejajarkan keinginan putus asa universitas untuk mengubah citra dan nilai-nilai substantif yang dilakukannya.

Elemen jahat neoliberalisme yang memungkinkan lembaga seperti UCT untuk menyelaraskan semua proyeknya dengan retorika politik saat ini sangat luas jangkauannya. Misalnya, ketika universitas memutuskan untuk menerapkan strategi push-out kepada Wakil Rektor Profesor Loretta Feris dengan mengirimnya pada “cuti panjang” berbayar, hal ini bertentangan dengan nilai representasi dan melindungi perempuan dari norma-norma viktimisasi yang maskulin dan Diam.

Hal yang sama dapat dikatakan tentang perselisihan antara mantan Ombud Universitas, Zethu Makamandela, dan Wakil Rektor, Profesor Mamokgethi Phakeng.

Meskipun manfaat dari setiap kasus berbeda-beda, ada pesan tentang kehidupan dan kepemilikan mana yang layak dilindungi oleh unsur-unsur kekuatan ketiga, jika memang ada.

Namun, UCT hanyalah mikrokosmos dan tempat di mana krisis moral ini terjadi. Ini sebanding dengan SABC yang merayakan karya menakjubkan Noxolo Grootboom dan nilainya untuk arsip penyiaran isiXhosa. Bertentangan dengan narasi tentang seseorang yang menikmati jaminan kepemilikan selama 37 tahun, 600 anggota staf lainnya dipecat pada hari yang sama dengan pensiunnya Grootboom. Apa etika dari perayaan yang bermaksud baik yang memberikan strategi hubungan masyarakat yang fantastis untuk penyiar di tengah ketidakadilan?

Pilar #RhodesMustFall selalu menjadi Feminisme Radikal Hitam dan Kesadaran Kulit Hitam melalui praksis dekolonial. Namun, jika UCT telah menyesuaikan diri dengan esensi dari konstituen aktivisnya, universitas akan melakukan introspeksi terhadap sifat liberalisme kulit putih yang terus meresap melalui semua simbol “transformatif” -nya.

Stephen Bantu Biko pernah berpendapat bahwa kaum liberal kulit putih menganggap diri mereka sebagai “penentu kecepatan kemajuan yang ditunjuk secara ilahi”. Mengincar retorika dekolonial saat itu, universitas terus mengkooptasi tubuh-tubuh yang brutal dalam keadaan PR-nya. Betapa berbedanya hal ini dengan revisionisme sejarah dan proyek pencucian putih warisan Cecil John Rhodes melalui keberadaan Yayasan Mandela Rhodes ketika banyak orang kulit hitam meninggal atas instruksi dan tangan perwakilan Cecil John Rhodes?

Meskipun ada banyak penerima yang layak menerima Beasiswa Mandela Rhodes dan beasiswa terkait Rhodes Trust, kemudahan sejarah ditutup-tutupi dalam masalah ganti rugi memberi tahu kita semua yang perlu kita ketahui tentang pepatah “penjaga tua”.

Selama acara #RhodesMustFall, salah satu slogan populer di kampus UCT adalah “bukan apa-apa tanpa kami”. Pada saat orang-orang queer dan transgender dihapus dan dibayangi oleh estetika patriarkal apartheid nostalgia, melawan penghapusan adalah penyebab umum, sering menyebabkan ketegangan di antara para aktivis itu sendiri.

Tidak masuk akal bahwa universitas telah melupakan ingatan institusionalnya dalam upaya meluncurkan beasiswa ini. Ini juga merupakan metafora, tentang apa yang mereka lakukan dalam memindahkan patung Rhodes dan membawanya ke rumah yang aman dalam bentuk beberapa ruang warisan yang tidak pernah diberi nama atau secara terbuka bermasalah.

Sementara universitas telah menyesuaikan diri dengan baik dalam memberikan data dan laptop kepada siswa yang kurang terlayani selama penguncian, universitas juga tidak mempertimbangkan implikasi dari kuliah panjang yang membayangkan kemungkinan masa depan dunia pasca-fallist. Mampukah seluruh kelas Fallist menyediakan data untuk berada di tim Microsoft untuk mendengarkan ceramah? Saya ngeri memikirkan itu mungkin dalam ekonomi yang menyusut.

Bahkan pada pertanyaan mendasar tentang mendemokratisasi akses ke internet ini, marginalisasi aktivis #RhodesMustFall sangat jauh menjangkau sesuatu yang konon diciptakan untuk menghormati momen-momen bersejarah. Proses konsultatif akan memunculkan pertanyaan tentang hak istimewa ini. Tetapi ini berbicara tentang penangkapan institusional jenis khusus, terutama karena belum ada komunikasi mengenai siapa yang akan mendanai beasiswa ini.

Mungkin universitas tahu bahwa aktivis #RhodesMustFall akan menentang birokratisasi dan pelembagaan upaya mereka ketika mereka terus membayangkan kehidupan yang tidak terikat pada renungan ganti rugi jenis amal.

Gerakan #RhodesMustFall telah menghasilkan banyak cendekiawan dan pemikir yang menakjubkan di universitas. Pertanyaannya adalah mengapa tidak ada satupun pemikir ini yang diundang untuk menyampaikan kuliah perdana atau rangkaian kuliah tersebut. Jelas bahwa keterlibatan ketua Mandela Rhodes Foundation tidak hanya tentang politik liberal kulit putih tetapi juga terkait dengan ekuitas merek.

Profesor Ndebele adalah seorang sarjana dan penulis terkemuka dan tidak ada provokasinya pada hari Jumat yang akan mengguncang ibu kota atau pundi-pundi beasiswa. Formalisme dan paternalisme yang sempurna dan begitu pula bahasa Inggris yang membuat UCT mengasyikkan saat membayangkan menjadi Oxford atau Cambridge atau Harvard di Afrika. Disiplin yang buruk karena terlalu banyak atau terlalu marah tidak akan berhasil untuk proyek terlihat “beradab” untuk mantan penjajah kita yang berpenampilan.

Mengapa Profesor “Wakil Ibu” Phakeng yang sangat dipuja itu diam saat presentasi yang dia sampaikan sebagai bagian dari wawancara untuk posisi yang diteliti tentang transformasi kelembagaan? Bagaimana kami meminta maaf (bagaimana kita bisa memiliki kedamaian?) ketika dia memimpin proses yang tidak etis tersebut. Akankah tujuan memiliki beasiswa RMF membenarkan cara tidak etis untuk mengabaikan anggota gerakan?

Untuk sebuah institusi pendidikan tinggi, tampaknya UCT bukanlah pelajar terbaik dan juga tidak bersedia melakukan pekerjaan bayangan pada karakter neoliberalisme kapitalis imperialis. Seperti yang pernah dikatakan oleh Beyoncé Knowles-Carter, “Jiwa yang membutuhkan pembedahan”.

Penggalangan dana yang ketat, sendirian, bukanlah ritual terbaik untuk membersihkan masa lalu dan mewujudkan keadilan restoratif. Menciptakan apa yang Gayatri Spivak gambarkan sebagai “keintiman kritis” dengan pihak yang terkena dampak sebagai komitmen untuk menebus kekerasan masa lalu (dan – berani saya katakan – sekarang) adalah kesempatan yang paling terlewatkan oleh UCT.

Mantan aktivis #RhodesMustFall terlalu lelah, terlalu trauma dan terlalu brutal untuk terus memohon agar “dilihat”.

* Siphokuhle Mathe adalah bagian dari gerakan #RhodesMustFall pada tahun 2015. Ia telah menulis dan menerbitkan gerakan tersebut di Vanguard Magazine dan dalam buku berjudul Writing What I Like yang diedit oleh Yolisa Qunta.

** Pandangan yang diungkapkan di sini belum tentu dari IOL.


Posted By : Keluaran HK